ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٨٠ - الحديث ٥
عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:إِنَّمَا يُرَدُّ النِّكَاحُ مِنَ الْبَرَصِ وَ الْجُذَامِ وَ الْجُنُونِ وَ الْعَفَلِ.
[الحديث ٥]
٥الْحُسَيْنُ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيُؤْتَى بِهَا عَمْيَاءَ أَوْ بَرْصَاءَ أَوْ عَرْجَاءَ قَالَ تُرَدُّ عَلَى وَلِيِّهَا وَ يَكُونُ لَهَا الْمَهْرُ عَلَى وَلِيِّهَا وَ إِنْ كَانَ بِهَا زَمَانَةٌ لَا يَرَاهَا الرِّجَالُ أُجِيزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَيْهَا
و قال السيد رحمه الله: لا خلاف في كون هذه الأمراض الأربعة عيوبا في
المرأة، و اختلف في القرن و العفل هل هما متحدان أم لا؟ و يظهر من كلام ابن الأثير
اتحادهما، فإنه قال في نهايته: القرن بسكون الراء شيء يكون في فرج المرأة كالسن
يمنع الوطء و يقال له العفل [١]. و ربما يظهر من كلام
ابن دريد في الجمهرة تغايرهما، فإنه قال: إن القرناء هي التي يخرج قرن رحمها، قال: و اسم القرن محركة [٢]،
الفعل و العفلة محركتين شيء يخرج من قبل النساء و حياء الناقة كالأدرة من الرجال [٤] و لم يذكر القرن، و الأصح أنهما واحد [٥].
الحديث الخامس: صحيح.
و المشهور أن الإقعاد عيب و إن لم يذكره بعضهم، و يومي إليه هذا الخبر،
[١]نهاية ابن الأثير ٤/ ٥٤.
[٢]جمهرة اللغة ٢/ ٤٠٨.
[٣]جمهرة اللغة ٣/ ١٢٧.
[٤]القاموس المحيط ٤/ ١٨.
[٥]شرح المختصر مخطوط.